Its Sunnah to love the Arabs

[Omar del Sur]

Peridot, I don't know much about hadiths but I know lots about the Quran. Nabigeena Muhammed (NNKH) once said
"There is no superiority of an Arab over a non-Arab, or of a non-Arab over an Arab, and no superiority of a white person over a black person or of a black person over a white person, except on the basis of personal piety and righteousness"

Farther stating, Allah said "وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا ‎" (..But the things that last, the virtuous deeds, are better with your Lord for reward, and better for hope) Surah Kahf: aya 46

The prophets were chosen because they were Arab, they were chosen as warners, as signs of Allah.
@Omar del Sur @Hamzza
But at the same time, Arabs shouldn't be personally attacked for no reason nor should any other people. So fear Allah and do not make Bid'ah while trying to prove your point

nothing I've been saying here is anything about Arabs, I haven't said anything for or against what @Hamzza was saying about Arabs in OP. that is a completely different subject than what my posts in this thread have been discussing.

 

[Hamzza]

I don't say I have anything unique to bring but I was in this thread before you got here- now what I want to ask is- where is this alleged Ibn Hajr quote? why don't you show it, since @Hamzza is claiming the quote is fake.

The quote is obviously fake and he can't show anything. Now he is trying to deflect from the embarrassment he put himself into with cheap rhetorics like, "Are you Takfeering me" and similar things.

 

[Amber]

nothing I've been saying here is anything about Arabs, I haven't said anything for or against what @Hamzza was saying about Arabs in OP. that is a completely different subject than what my posts in this thread have been discussing.

The world doesn't revolve around your head, dumbass. My subject doesn't have to be under what you were talking about, I was talking to @Hamzza anyways

 

[Hamzza]

The world doesn't revolve around your head, dumbass. My subject doesn't have to be under what you were talking about, I was talking to @Hamzza anyways

Pls, be civil. No need for insults.

 

[Omar del Sur]

The world doesn't revolve around your head, dumbass. My subject doesn't have to be under what you were talking about, I was talking to @Hamzza anyways

umm... I was responding because you directly tagged me in your post

 

[Bundasliga]

nothing I've said here is commenting on the Arabs issue, all of this has been about other stuff. I have no comment on the Arabs thing, that is another discussion and whether Somalis are or not Arabs, blacks, caucasians, etc. is definitely another discussion

I just picked you ,because you the only non-somali ,my brother .

I just wanted to remind you that you should accept our superiority & its sunnah to love us , Jazakallah Khair .

 

[Amber]

umm... I was responding because you directly tagged me in your post

I knew that if I didn't you would snap at me If I dared to say something about "your precious Arabs"

 

[Omar del Sur]

I just picked you ,because you the only non-somali ,my brother .

I just wanted to remind you that you should accept our superiority & its sunnah to love us , Jazakallah Khair .

I don't accept others identifying as the opposite gender, but I will "respect your pronoun" if you wish to identify as Arab

 

[Bundasliga]

I don't accept others identifying as the opposite gender, but I will "respect your pronoun" if you wish to identify as Arab

Thank you for affirming my superiority

 

[Keep it a boqol]

how come i can’t find this hadith anywhere

 

[xiin-finiin]

how come i can’t find this hadith anywhere
View attachment 276267

ceebey tacaal. thats the first result

 

[Hamzza]

how come i can’t find this hadith anywhere
View attachment 276267

This was narrated from Imam Ahmed by Harb al Kirmani

https://shamela.ws/book/121/62

 

[Awdalite]

Disagreeing is fine but the problem is when you cast doubt on the 2nd and 3rd most authentic books for us, using fake quotes. Were you thinking we are illiterates who can't double check or something...?

This is Ibn Taymiyya's own words giving credence to what I said. I chose him because you probably won't accept anyone else. This is form his Majmu'. Please double check it yourself.


قال الإمام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (18|17): «ومما قد يُسمّى صحيحاً، ما يصحّحه بعض علماء الحديث، وآخرون يخالفونهم في تصحيحه. فيقولون هو ضَعفٌ ليس بصحيح. مثل ألفاظٍ رواها مسلم في صحيحه، ونازعه في صِحتها غيره من أهل العلم: إما مِثلهُ أو دونه أو فوقه. فهذا لا يُجزم بصدقه إلا بدليل. مثل حديث ابن وعلة عن ابن عباس أن رسول الله r قال: «أيما إهابٍ دبغُ، فقد طهر». فإن هذا انفرد به مسلم عن البخاري، وقد ضعفه الإمام أحمد وغيره، وقد رواه مسلم.

ومثل ما روى مسلم أن النبي صلى الكسوف ثلاث ركعات وأربع ركعات. انفرد بذلك عن البخاري. فإن هذا ضعّفه حُذّاق أهل العلم. وقالوا أن النبي لم يصل الكسوف إلا مرةً واحدةً يوم مات ابنه إبراهيم. وفي نفس هذه الأحاديث التي فيها الصلاة بثلاث ركعات وأربع ركعات، أنه إنما صلى ذلك يوم مات إبراهيم. ومعلوم أن إبراهيم لم يمت مرتين، ولا كان له إبراهيمان. وقد تواتر عنه أنه صلى الكسوف يومئذ ركوعين في كل ركعة، كما روى ذلك عنه عائشة وابن عباس وابن عمرو وغيرهم. فلهذا لم يرو البخاري إلا هذه الأحاديث. وهذا حذف من مسلم. ولهذا ضعف الشافعي وغيره أحاديث الثلاثة والأربعة، ولم يستحبوا ذلك. وهذا أصح الروايتين عن أحمد.

ورُوِيَ عنه أنه كان يجوّز ذلك قبل أن يتبين له ضعف هذه الأحاديث. ومثله حديث مسلم: "إن الله خلق التربة يوم السبت، وخلق الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الإثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم يوم الجمعة". فإن هذا طَعَنَ فيه من هو أعلم من مسلم، مثل يحيى بن معين ومثل البخاري وغيرهما. وذكر البخاري أن هذا من كلام كعب الأحبار. وطائفةٌ اعتبرت صِحته مثل أبي بكر بن الأنباري وأبى الفرج ابن الجوزي وغيرهما. والبيهقي وغيره، وافقوا الذين ضعفوه. وهذا هو الصواب، لأنه قد ثبت بالتواتر أن الله خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام. وثبت أن آخر الخلق كان يوم الجمعة. فيلزم أن يكون أول الخلق يوم الأحد. وهكذا هو عند أهل الكتاب. وعلى ذلك تدل أسماء الأيام. وهذا هو المنقول الثابت في أحاديثَ وآثار أُخَر.

ولو كان أول الخلق يوم السبت وآخره يوم الجمعة لكان قد خَلَقَ في الأيام السبعة. وهو خلاف ما أخبر به القرآن. مع أن حُذّاقَ أهل الحديث يثبتون عِلّة هذا الحديث من غير هذه الجهة، وأن رواية فلان غَلِطَ فيه لأمورٍ يذكرونها. وهذا الذي يُسَمّى معرفة علل الحديث. بكون الحديث إسناده في الظاهر جيداً ولكن عُرِفَ من طريقٍ آخر أن راوية غلط فرفَعَهُ، وهو موقوف. أو أسنده وهو مرسَل. أو دخل عليه (أي على الرواي) حديثٌ في حديث. وهذا فنٌّ شريفٌ. وكان يحيى بن سعيد الأنصاري ثم صاحبه علي بن المديني ثم البخاري من أعلم الناس به. وكذلك الإمام أحمد وأبو حاتم. وكذلك النسائي والدارقطني وغيرهم. وفيه مصنفات معروفة. وفي البخاري نفسه ثلاثة أحاديث نازعه بعض الناس في صِحّتها. مثل حديث أبي بكرة عن النبي أنه قال عن الحسن «إن إبني هذا سيدٌ، وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين». فقد نازعه طائفةٌ منهم أبو الوليد الباجي (والدارقطني)، وزعموا أن الحسن لم يسمعه من أبي بكرة. لكن الصواب مع البخاري وأن الحسن سمعه من أبي بكرة، كما قد بَيَّن ذلك في غير هذا الموضع. وقد ثبت ذلك في غير هذا الموضع


Have a good read of that. I take it you understand Arabic. This is in his Majmu' where he showcases real examples of Hadith scholars weakening hadith found in Bukhari and Muslim.

Make of it what you will.

 

[Omar del Sur]

This is Ibn Taymiyya's own words giving credence to what I said. I chose him because you probably won't accept anyone else. This is form his Majmu'. Please double check it yourself.


قال الإمام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (18|17): «ومما قد يُسمّى صحيحاً، ما يصحّحه بعض علماء الحديث، وآخرون يخالفونهم في تصحيحه. فيقولون هو ضَعفٌ ليس بصحيح. مثل ألفاظٍ رواها مسلم في صحيحه، ونازعه في صِحتها غيره من أهل العلم: إما مِثلهُ أو دونه أو فوقه. فهذا لا يُجزم بصدقه إلا بدليل. مثل حديث ابن وعلة عن ابن عباس أن رسول الله r قال: «أيما إهابٍ دبغُ، فقد طهر». فإن هذا انفرد به مسلم عن البخاري، وقد ضعفه الإمام أحمد وغيره، وقد رواه مسلم.

ومثل ما روى مسلم أن النبي صلى الكسوف ثلاث ركعات وأربع ركعات. انفرد بذلك عن البخاري. فإن هذا ضعّفه حُذّاق أهل العلم. وقالوا أن النبي لم يصل الكسوف إلا مرةً واحدةً يوم مات ابنه إبراهيم. وفي نفس هذه الأحاديث التي فيها الصلاة بثلاث ركعات وأربع ركعات، أنه إنما صلى ذلك يوم مات إبراهيم. ومعلوم أن إبراهيم لم يمت مرتين، ولا كان له إبراهيمان. وقد تواتر عنه أنه صلى الكسوف يومئذ ركوعين في كل ركعة، كما روى ذلك عنه عائشة وابن عباس وابن عمرو وغيرهم. فلهذا لم يرو البخاري إلا هذه الأحاديث. وهذا حذف من مسلم. ولهذا ضعف الشافعي وغيره أحاديث الثلاثة والأربعة، ولم يستحبوا ذلك. وهذا أصح الروايتين عن أحمد.

ورُوِيَ عنه أنه كان يجوّز ذلك قبل أن يتبين له ضعف هذه الأحاديث. ومثله حديث مسلم: "إن الله خلق التربة يوم السبت، وخلق الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الإثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم يوم الجمعة". فإن هذا طَعَنَ فيه من هو أعلم من مسلم، مثل يحيى بن معين ومثل البخاري وغيرهما. وذكر البخاري أن هذا من كلام كعب الأحبار. وطائفةٌ اعتبرت صِحته مثل أبي بكر بن الأنباري وأبى الفرج ابن الجوزي وغيرهما. والبيهقي وغيره، وافقوا الذين ضعفوه. وهذا هو الصواب، لأنه قد ثبت بالتواتر أن الله خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام. وثبت أن آخر الخلق كان يوم الجمعة. فيلزم أن يكون أول الخلق يوم الأحد. وهكذا هو عند أهل الكتاب. وعلى ذلك تدل أسماء الأيام. وهذا هو المنقول الثابت في أحاديثَ وآثار أُخَر.

ولو كان أول الخلق يوم السبت وآخره يوم الجمعة لكان قد خَلَقَ في الأيام السبعة. وهو خلاف ما أخبر به القرآن. مع أن حُذّاقَ أهل الحديث يثبتون عِلّة هذا الحديث من غير هذه الجهة، وأن رواية فلان غَلِطَ فيه لأمورٍ يذكرونها. وهذا الذي يُسَمّى معرفة علل الحديث. بكون الحديث إسناده في الظاهر جيداً ولكن عُرِفَ من طريقٍ آخر أن راوية غلط فرفَعَهُ، وهو موقوف. أو أسنده وهو مرسَل. أو دخل عليه (أي على الرواي) حديثٌ في حديث. وهذا فنٌّ شريفٌ. وكان يحيى بن سعيد الأنصاري ثم صاحبه علي بن المديني ثم البخاري من أعلم الناس به. وكذلك الإمام أحمد وأبو حاتم. وكذلك النسائي والدارقطني وغيرهم. وفيه مصنفات معروفة. وفي البخاري نفسه ثلاثة أحاديث نازعه بعض الناس في صِحّتها. مثل حديث أبي بكرة عن النبي أنه قال عن الحسن «إن إبني هذا سيدٌ، وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين». فقد نازعه طائفةٌ منهم أبو الوليد الباجي (والدارقطني)، وزعموا أن الحسن لم يسمعه من أبي بكرة. لكن الصواب مع البخاري وأن الحسن سمعه من أبي بكرة، كما قد بَيَّن ذلك في غير هذا الموضع. وقد ثبت ذلك في غير هذا الموضع


Have a good read of that. I take it you understand Arabic. This is in his Majmu' where he showcases real examples of Hadith scholars weakening hadith found in Bukhari and Muslim.

Make of it what you will.

where is the Ibn Hajr quote?

 

[Awdalite]

where is the Ibn Hajr quote?

Here it is, it is from his introductory الهدي الساري

وقال في آخره فزاد ونقص وقدم وأخر وتكلم ابن حزم والقاضي عياض وغيرهما على حديث شريك وانتصر له جماعة منهم أبو الفضل بن طاهر فصنف فيه جزأ وسنذكر ما يتعلق به مستوفى عند الكلام عليه إن شاء الله تعالى في موضعه هذا جميع ما تعقبه الحفاظ النقاد العارفون بعلل الأسانيد المطلعون على خفايا الطرق وليست كلها من أفراد البخاري بل شاركه مسلم في كثير منها كما تراه واضحا ومرقوما عليه رقم مسلم وهو صورة م وعدة ذلك اثنان وثلاثون حديثا فأفراده منها ثمانية وسبعون فقط وليست كلها قادحة بل أكثرها الجواب عنه ظاهر والقدح فيه مندفع وبعضها الجواب عنه محتمل واليسير منه في الجواب عنه تعسف كما شرحته مجملا في أول الفصل وأوضحته مبينا أثر كل حديث منها فإذا تأمل المصنف ما حررته من ذلك عظم مقدار هذا المصنف في نفسه وجل تصنيفه في عينه وعذر الأئمة من أهل العلم في تلقيه بالقبول والتسليم وتقديمهم له على كل مصنف في الحديث والقديم وليسا سواء من يدفع بالصدر فلا يأمن دعوى العصبية ومن يدفع بيد الإنصاف على القواعد المرضية والضوابط المرعية فلله الحمد الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله والله المستعان وعليه التكلان وأما سياق الأحاديث التي لم يتتبعها الدارقطني وهي على شرطه في تتبعه من هذا الكتاب فقد أوردتها في أماكنها من الشرح لتكمل الفائدة مع التنبيه على مواقع الأجوبة المستقيمة كما تقدم لئلا يستدركها من لا يفهم وإنما اقتصرت على ما ذكرته عن الدارقطني عن الاستيعاب فإني أردت أن يكون عنوانا لغيره لأنه الإمام المقدم في هذا الفن وكتابه في هذه النوع أوسع وأوعب وقد ذكرت في أثناء ما ذكره عن غيره قليلا على سبيل الأمثلة والله أعلم

Firstly Ibn Hajr only attempts to answer 110 hadith that Daraqutni critiqued. Daraqutni originally critiqued 200 hadith in Bukhari. So you have 90 hadith which is unaccounted for.

He admits here that some of the answers given in defense of some of these hadith are weak and simplistic.

 

[Noble]

It's from the Sunnah to love the Arabs and hating them is from the way of Shu'ubiyyah and Ahlul Bid'ah.

Imam Ahmed said:

"We acknowledge the rights of the Arabs and their superiority and we also love them for the Hadith of the prophet ﷺ {love for the Arabs is Iman and hating them is hypocrisy}. And we do not say the words of the populists and the meanest of the people who do not love the Arabs and do not acknowledge their merit, for their saying is Bid'ah and Khilaaf.

Note: The Hadith in this wording is Daef but the meaning is Sahih as it is backed by many other Hadiths.

Superiority in Lineage only

 

[Lowkey]

hop off their nuts no arab cares for lil wh0res

 

[Qeelbax]

It's from the Sunnah to love the Arabs and hating them is from the way of Shu'ubiyyah and Ahlul Bid'ah.

Imam Ahmed said:

"We acknowledge the rights of the Arabs and their superiority and we also love them for the Hadith of the prophet ﷺ {love for the Arabs is Iman and hating them is hypocrisy}. And we do not say the words of the populists and the meanest of the people who do not love the Arabs and do not acknowledge their merit, for their saying is Bid'ah and Khilaaf.

Note: The Hadith in this wording is Daef but the meaning is Sahih as it is backed by many other Hadiths.

Go f*ck yourself. Period.

 

[Qeelbax]

Superiority in Lineage only

In no way. They are not superior in anyway.

 

[Qeelbax]

Islamically there is no such thing as chosen people just for the sake them being from a certain people.

That’s exactly the same arrogance that Bani Israel had. These guys are actually retarded.